۞ حـدیـث روز :
ثَلاثُ خِصالٍ تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: الاْنْصافُ فِی الْمُعاشَرَةِ، وَ الْمُواساةُ فِی الشِّدِّةِ، وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلی قَلْبٍ سَلیمٍ. سه خصلت جلب محبّت می کند: انصاف در معاشرت با مردم، هم دردی در مشکلات آنها، همراه و همدم شدن با معنویات.

ببینید | واکنش زنوزی به درگیری خداداد عزیزی و امید عالیشاه

ببینید | واکنش زنوزی به درگیری خداداد عزیزی و امید عالیشاه

مالک باشگاه تراکتور درباره حواشی دیدار این تیم مقابل گل‌گهر و درگیری لفظی خداداد عزیزی و امید عالیشاه گفت در بازتاب این ماجرا، بیشتر واکنش مدیر تراکتور دیده شده و اتفاقات پیش از آن کمتر مورد توجه قرار گرفته است. منبع: ورزش سه

رده‌بندی سنی فقط یک عدد روی پوستر نیست/ بررسی چالش‌ها و ضرورت‌ها/ در نشست تخصصی رده‌بندی سنی آثار نمایشی مطرح شد

رده‌بندی سنی فقط یک عدد روی پوستر نیست/ بررسی چالش‌ها و ضرورت‌ها/ در نشست تخصصی رده‌بندی سنی آثار نمایشی مطرح شد

زهرا روشندل مدیر برنامه‌های جنبی جشنواره فیلم‌های کودکان‌ونوجوانان درباره نشست تخصصی رده‌بندی سنی آثار نمایشی عنوان کرد: رده‌بندی سنی را نمی‌توان صرفاً در مرحله تعیین یک رده یا درج یک عنوان خلاصه کرد بلکه اثربخشی آن به هماهنگی و همراهی مجموعه‌ای از عوامل، از سیاست‌گذاری و تولید تا پخش، اکران، فروش بلیت و عرضه برخط، وابسته است.

هشدار امام جمعه تهران درباره ترویج بی عفتی و بی بندوباری در جامعه/ طلاق در جوامع غربی به یک امر عادی و گسترده تبدیل شده است

هشدار امام جمعه تهران درباره ترویج بی عفتی و بی بندوباری در جامعه/ طلاق در جوامع غربی به یک امر عادی و گسترده تبدیل شده است

خطیب نماز جمعه تهران گفت: غرب با دامن زدن به بی‌بندوباری و هرزگی و قانونی‌سازی برخی مظاهر بی‌عفتی و بی‌حیایی، با سرعت در حال تبدیل شدن به یک جامعه بی‌خانواده است و آثار و تبعات این روند دامنگیر خود آنها شده است.

شر چگونه وارد جهان شد؟/ تصور ایرانیانِ زرتشتیِ ساسانی از اهریمن و آغاز نبرد کیهانی؛

شر چگونه وارد جهان شد؟/ تصور ایرانیانِ زرتشتیِ ساسانی از اهریمن و آغاز نبرد کیهانی؛

تاریخ کیهانی را می‌توان فرایند حرکت از آمیختگی به جدایی و از کشمکش به پیروزی نهایی خیر دانست. انسان نیز در همین نقطه جایگاه تاریخی خود را می‌یابد، موجودی انتخاب‌گر که با اندیشه، گفتار و کردار خویش در این نبرد کیهانی مشارکت می‌کند. در نتیجه ورود شر پایان آفرینش نیک نیست؛ آغاز تاریخ کیهانی است؛ تاریخی که از هجوم و آمیختگی آغاز می‌شود و در فرجام، با رفع شر، پیروزی خیر و نوسازی جهان به‌سوی تحقق نظم نخستین حرکت می‌کند.